Analizar la relación entre la educación superior y la diversidad cultural del departamento del Beni, para la revalorización de las 18 culturas indígenas en los procesos formativos, mediante la creación de la asignatura derecho cultural.
Implica partir de las siguientes premisas o criterios.
1.-Identificar las características culturales de los 18 pueblos indígenas del Beni y su relación con la educación superior.
2.-Examinar el nivel de inclusión de contenidos curriculares culturales en las distintas instancias del subsistema de educación superior
3.- Proponer una estrategia educacional que fortalezca la educación superior intercultural en la malla curricular regionalizada.
4.- Diseñar el plan analítico de la asignatura derecho cultural para su implementación en la educación superior desde todas sus áreas formativas.
En base a estos criterios, se puede establecer con mayor fundamento la siguiente interrogante situacional en la actualidad educativa del Beni.
¿La asignatura de derecho cultural, es prioridad en la formación educativa superior?
Si miramos al modelo educativo del subsistema de educación superior, vemos que la formación integral desde lo académico, jurídico y sociocultural presenta una limitada incorporación de contenidos de derecho cultural, reflejando una insuficiente integración de la diversidad cultural y de los derechos de los pueblos indígenas del Beni en el proceso educativo.
La ausencia de la asignatura derecho cultural es una gran carencia formativa, pues desde que tenemos 18 pueblos indígenas estos están fuera de la malla curricular y no existen contenidos académicos establecidos para su integración a la formación educativa superior.
1.- EDUCACION SUPERIOR EN BOLIVIA:
En Bolivia la educación superior se enmarca en el modelo educativo socio comunitario productivo establecido en la ley No. 070 “Avelino Siñani y Elizardo Pérez” que promueve una educación inclusiva, descolonizadora e intercultural dentro de la política educativa que busca promover la independencia económica de todos los bolivianos y bolivianas.
Es por ello, que se requiere intervenir de manera pedagógica para examinar como la interculturalidad de los 18 pueblos indígenas del Beni implica el reconocimiento , respeto y dialogo entre estos pueblos de diversa cultura e identidad en un mismo departamento , ya en el ámbito educativo este trabajo profundiza en un aprendizaje más integral de los saberes ancestrales con conocimientos científicos promoviendo una formación más conocedora de sus raíces y el origen de sus conocimientos desde la conciencia de sus tradiciones hasta lo contemporáneo de la sociedad que mira o no mira a sus pueblos originarios desde sus propias poblaciones y territorios.
2.- LAS 18 CULTURAS DEL BENI.
El segundo departamento más grande geográficamente en Bolivia es el Beni, con sus grandes pampas. montes y bajíos, así como su diversidad cultural y lingüística, donde habitan 18 pueblos indígenas.
Estas culturas poseen lenguas, tradiciones, cosmovisiones y sistemas de conocimientos propios que muchas veces no son incorporados en la educación superior.
Esto se refiere a modelos educativos que integran saberes indígenas, respetan identidades culturales y promueven la participación de los pueblos originarios en la producción del conocimiento.
Es por ello que aquí también intentamos que la revalorización cultural de los pueblos indígenas en la educación superior, pueda garantizar la igualdad de oportunidades, considerando factores como identidad cultural, idioma, territorio y condiciones socioeconómicas.
Aquí buscamos plantear que la educación superior en el Beni debe evolucionar hacia un modelo intercultural real donde los pueblos indígenas no solo sean objeto de estudio sino sujetos de sus propios conocimientos, para que sean ellos mismos también los que los transmitan en la educación superior como protagonistas de la revalorización cultural desde sus propias raíces identitarias.
LOS 18 PUEBLOS INDIGENAS DEL BENI
3.- RELACION CON LA EDUCACION SUPERIOR:
Las 18 culturas del Beni, reflejan su gran diversidad cultural y natural colmada de conocimientos propios de cada uno de estos pueblos indígenas, es ahí donde se evidencia la necesidad de una educación superior que:
Incorpore lenguas indígenas
Reconozca saberes ancestrales
Promueva investigación desde las comunidades
Fortalezcan la identidad cultural
Sin embargo, aún persisten limitaciones como: centralización del conocimiento occidental
Barreras lingüísticas
Escasa presencia indígena en las universidades
Es decir que, caracterizar la relación entre la educación superior y las 18 culturas del Beni, es analizar, caracterizar e interpretar las problemáticas y dinámicas culturales que si bien conocemos, no así las revalorizamos, desde los componentes formativos en las instancias de educación superior mucho menos cuando vemos y conocemos de las poblaciones indígenas incluso tratando de sobrevivir y peor aún sobreponerse unas otras para subsistir o existir.
Para abordar el problema de la no existencia del derecho cultural en la educación superior, se requiere una metodología que permita describir analizar y proponer, no basta con una sola técnica, lo somero es tener un enfoque mixto con fuerte base jurídica y socioeducativa.
A partir de lo metodológico y cualitativo, consideramos que lo principal es, analizar los vacíos legales y jurídicos en contextos netamente culturales.
Por otro lado, estos enfoques, permiten interpretar la realidad educativa y profundamente cultural, es centrarse en la percepción del trabajo docente, del rol de los estudiantes y de las acciones de las autoridades académicas y autoridades culturales nativas, que reconocen que la normativa referida a lo cultural esta dispersa o inexistente o solo se escucha en discursos académicos.
A su vez también el enfoque cuantitativo es útil para medir el conocimiento sobre derecho cultural, evaluar su presencia o ausencia en planes de clase y planes de estudio,
Por lo que se hace un enfoque mixto que combina lo cualitativo para explicar el problema y lo cuantitativo cuando se evidencian los datos medibles y sustancialmente acordes a la realidad del derecho cultural en la educación superior, a la vez que nos enmarcamos en una investigación descriptiva ,que identifica como está actualmente la educación superior respecto al derecho cultural, donde se describe la ausencia de la curricula del derecho cultural y las normativas educativas que los sustentan, a sus vez es analítica porque examina las causas de la inexistencia del derecho cultural y lo relaciona con la educación superior la cultura y el derecho natural de los pueblos indígenas en contextos integrales a la formación profesional.